Bianco : presse anarchiste

Science populaire

Delattre, Claude — 2022-07-30T08:49:08Z

1872-1873

La Science populaire, paraissant tous les huit jours

La pagination est continue.

Réd. : [P. Schlébach] place des Récollets (cour Sauvage, 43), Verviers

Pas de signatures. Des critiques ou recensions positives (A. Claris) ou non (M.G. Tiberghien, Mouls, Opsomer), des poèmes (Florian, Robert Luzarche), feuilletons (Deux tableaux de la vie réelle, Le Religieuse de Diderot), des compte-rendus de conférences o u meetings …
Parution des circulaires du Conseil général de l'AIT (New York) et de la Fédération jurassienne (nº 9).

La notice de Victor Dave dans le Maitron signale : « À Verviers, il anime, avec Pierre Fluche, l'éphémère périodique, Science populaire, qui paraît de septembre 1872 à mars 1873. Conçu comme un complément au Mirabeau, ce journal compte Bakounine et Benoît Malon parmi ses correspondants. Un compte-rendu du Capital de Karl Marx y est également publié. [1] »

Impr. de L. Maréchal (Verviers) puis de E. Coulard (Verviers).

Les diffuseurs (au nº 5) : P. Schlébach, Ledent et B. Lallemand (Verviers), G. Gerombou (Ensival), Kelledenich (Dison), Picray (Pépinster), L. Verrycken (Bruxelles).

Une longues « Raison d'être » parait en début du 1er numéro (27 octobre 1872) dont nous donnons ici un paragraphe :

[…]

C'est ici le lieu de dire ce que nous entendons faire, en publiant ce petit journal modeste et populaire. On pourrait nous dire que paraissant a Verviers, il fera double emploi avec le vaillant organe de la fédération du

bassin de la Vesdre, le Mirabeau, Que le lecteur se détrompe. Le Mirabeau est un Journal officiel au service de l'Association intemationa1e des travailleurs ; il est le lien intellectuel entre toutes les sections, et il s'occupe avant tout des besoins actuels de la lutte prolétarienne ; il est organise de façon a servir, au jour de la liquidation, de recueil des griefs ouvriers ; il constitue, en un mot, les cahiers du travail du bassin de la Vesdre. Notre journal, au contraire, est une œuvre toute spontanée et toute personnelle, destinée à porter, surtout dans la famille du travailleur, les éléments de la science théorique, ce que le Mirabeau, par suite de sa nature spéciale, n'a pas toujours 1e temps de faire. II existe peu de livres encore, soit dans le domaine des sciences proprement dites, soit dans celui de l'histoire, de la morale, de la littérature, que le travailleur puisse donner a lire, aux rares heures de loisir, a sa femme ou a : ses enfants ; et puis les bons livres, en général, ne sont pas

à la portée de toutes les bourses. Nous voudrions obvier à cet obstacle, dans la mesure de nos moyens, en vulgarisant autant que possible, les doctrines et les résultats de la véritable science, celle qui n'admet ni réticence ni sophistication. Nous servirons la Révolution sociale, au triple, point de vue religieux, politique et économique ; au point de vue religieux, en prouvant que toutes les religions, étant des manifestations de l'esprit humain dans l'enfance des sociétés, doivent faire place à l'heure présente aux seuls enseignements de la science ; au point de vue de la politique, en démontrant que les principes sur lesquels celle-ci s'appuie, étant au même titre que la religion, une émanation de l'Absolu, elle doit disparaitre progressivement, en faisant place au principe humain d'an-archie ; au point de vue économique, en établissant clairement que les antagonismes et les contradictions de l'économie bourgeoise, étant insolubles, il n'y a de salut pour la Société que dans le socialisme, seul capable de réaliser la Justice, but suprême de tous nos efforts.

[…]

[1] https://maitron.fr/spip.php?article157548, notice DAVE Victor, Josephus, Ludovicus. par Jean-Paul Mahoux - Jean Puissant, version mise en ligne le 16 mars 2014, dernière modification le 20 juin 2021

Liens de localisation

BnF : http://ark.bnf.fr/ark:/12148/cb328659390

Mundaneum (Mons) : http://anarchief.org/wiki/LA_SCIENCE_POPULAIRE._(Verviers)

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Mundaneum (Mons) :	http://anarchief.org/wiki/LA_SCIENCE_POPULAIRE._(Verviers)

Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)

Lien : http://anarchief.org/wiki/LA_SCIENCE_POPULAIRE._(Verviers)

Lien 2 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb328659390/date1872.liste

	Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)
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Parutions :

nº 1 (1872, 27 oct.)), p. 1-8
nº 2
nº 3
nº 4
nº 5 (1872, 1er déc.), p. 33-40
nº 6
nº 7 (1872, 15 déc.), p. 49-56
nº 8
nº 9 (1872, 29 déc.), p. 65-72
nº 10
nº 11
nº 12
nº 13
nº 14
nº 15
nº 16
nº 17
nº 18
nº 19
nº 20
nº 21
nº 22 (1873, 30 mars)

Prolétaire

Delattre, Claude — 2022-07-29T16:32:19Z

1869-1870

Rédaction, réclamations et annonces : André Larondelle, impasse Gouvy, nº 21 à Verviers

Signatures (sur slt 2 nº) : E.B., un compagnon, un opprimé, un membre de l'Internationale, un abonné, un typographe, F.D. [Florent Debatisse ?]

Extrait de la notice sur André Larondelle [1] dans le Maitron :

Après avoir été le premier éditeur responsable du journal des Francs-ouvriers, Le Mirabeau, de sa création à la fin de 1867 jusqu'en mars 1869, André Larondelle crée un autre hebdomadaire militant, Le Prolétaire, en août 1869, qui fait davantage écho aux informations concernant les militants de Dison (pr. Liège, arr. Verviers). En mai 1870, il est condamné à un mois de prison pour un article dans ce journal, condamnation qui entraîne la fin de celui-ci. Trois ans plus tard, la police cite encore André Larondelle parmi les principaux meneurs de l'Internationale à Verviers en 1873.

[1] https://maitron.fr/spip.php?article202592, notice LARONDELLE André. par Freddy Joris, version mise en ligne le 3 mai 2018, dernière modification le 24 décembre 2019.

Liens de localisation

Mundaneum (Mons) : http://anarchief.org/wiki/LE_PROL%C3%89TAIRE._Journal_politique,_scientifique_et_industriel_(Verviers)

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Parutions :

nº 1 (1869, [aout ?])
nº 2
nº 3
nº 4
nº 5
nº 6
nº 7
nº 8
nº 9
nº 10
nº 11
nº 12
nº 13
nº 14
nº 15
nº 16
nº 17
nº 18
nº 19
nº 20
nº 21
nº 22
nº 23
nº 24
nº 25
nº 26 (1870, 20 mars)
nº 27
nº 28
nº 29
nº 30 (1870, 17 avr.) — « une » sur Louis-Napoléon Bonaparte [la cause des poursuites ?]
fin ?

Mirabeau

Delattre, Claude — 2022-07-24T10:27:57Z

1867-1880

Verviers

Parution : déc. 1867-mai 1880 [I-XIII, nº 1-554]

Mensuel puis hebdomadaire à partir de mars 1870, c'est le journal du groupe proudhonnien des « Franc-ouvriers » de Verviers, créé en 1867 et qui devient, en 1868, la section verviétoise de l'Association internationale des travailleurs (AIT) [1]. Plus tard, plusieurs Vierviétois comme Fluche seront les rares Wallons à participer à la création de POB (Parti ouvrier belge) en 1885

Le titre est signalé par Jan Moulaert qui le signale un temps (1877) sous le mainmise du groupe L'Étincelle avant qu'il ne crée Le Cri du peuple (1878-1879). Ce dernier est souvent décrit comme cercle anarchiste dans les notices du Maitron de Belgique.
Micheline Zanatta considère que des anarchistes ont participé à ce journal verviétois comme à celui de Liège, L'Ami du peuple.

Il absorbe le journal L'Internationale : organe des Sections belges de l'Association internationale des travailleurs en janvier 1874. Le Bulletin de la Fédération jurassienne, année 3, nº 4 (25 janvier 1874) signale : « Belgique. Le journal Le Mirabeau est devenu pour une année l'organe fédéral des sections belges ; les internationaux de Verviers n'ont pas jugé devoir changer à cette occasion le titre de leur journal. L'Internationale de Bruxelles a cessé de paraître. ».

Beaucoup de pseudonymes (Bébé, Hector de Liège, un Hiercheur, un socialiste liégeois, un communeux, un travailleur, un compagnon cordonnier, un tisserand, un fermier, un producteur qui n'est pas égorgeur, Rebille, Prol Ether [Émile Piette], un internationaliste, un partisan de la justice, le docteur Purge, …).

En « une » du premier numéro (1er décembre 1867)

Qu'est-ce qu'un journal, et à quoi sert-il ?

Un journal c'est un INSTRUMENT qui sert à faire correspondre entr'eux tous les hommes d'une même caste, d'un même parti, d'une même idée, afin de les tenir au courant de tous les mouvements, de tous les développements, de tous les perfectionnements de cette caste, de ce parti, de cette idée.

Un journal, c'est l'avocat d'un parti.

Si un journal est nécessaire pour:tenir tous les membres d'un parti au courant des questions à l'ordre du jour, il est aussi indispensable pour défendre ce parti quand il est attaqué.

Bref, sans journal pas d'entente ni de réussite possibles pour les vues d'un certain nombre d'hommes.

Ici à Verviers, nous n'avions seulement pas une feuille de chou pour exposer les vues et défendre les intérêts de la classe ouvrière.

Nous n'avions pas un journal pour signaler nos maîtres à la vindicte publique quand ils nous faisaient quelqu'injustice ou quelqu'avanie, ce qui leur arrive si souvent.

Nous n'avions pas de journal pour châtier les ridicules et les vices de ces messieurs, chose, qu'ils se permettent bien envers la classe ouvrière.

Et ! bien, un voici un ; mais, faites attention à une chose : Quand vous prenez un avocat, il faut que vous le payiez, n'est-ce pas ?

Eh ! bien, si vous voulez un journal qui prenne franchement parti pour vos intérêts. il faut que vous le payiez également. Or, tout journal. pour bien marcher, doit vivre d'abonnements. Donc travailleurs, si vous avez à cœur le but que nous nous proposons. vous connaissez votre devoir, ce n'est pas le diable qu'un abonnement d'un an.

Nous ferons l'impossible (car nous trouvons qu'il n'y a guère de mérite à ne faire que des choses possibles) pour vous être utiles, et pour vous plaire ; à vous de nous aider dans la mesure de votre pouvoir.

⁂

Ce journal est aussi l'organe de l'Association des Francs-Ouvriers.

Qu'est-ce que cette Association ? me direz-vous. Est-ce une société de consommation, est-ce une société pour bâtir des maisons ouvrières, une société de coopération, une société d'épargne, de secours mutuels ?

Non, non, non, rien de tout cela. […]

[1] Voir :
https://www.bestofverviers.be/chroniques/historiques/615-la-franc-maconnerie-vervietoise-et-la-question-sociale-au-xix-siecle-partie-2.html (vu en juillet 2022).

Voir aussi : Zanatta, Micheline. — L'Héritage de la Commune de Paris à Liège, 1871-2021 : 150 ans de transmission d'un événement clé de l'histoire sociale. Les études de l'IHOES : 2021, 88 p.

Liens de localisation

BnF : http://ark.bnf.fr/ark:/12148/cb328166606

Mundaneum (Mons) : http://anarchief.org/wiki/LE_MIRABEAU._Organe_de_l%27Association_des_Francs-Ouvriers_(Verviers;_Dison)

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Parutions :

1er année
nº 1 (1867, 1er déc.)
nº 2 (1868, 5 janv.)
nº 3 (1868, 1er févr.)
nº 4 (1868, 1er mars)
nº 5 (1868, 5 avr.)
nº 6 (1868, 3 mai)
nº 7 (1868, 7 juin)
nº 8 (1868, 5 juil.)
nº 9 (1868, 2 aout)
nº 10 (1868, 6 sept.)
nº 11 (1868, 4 oct.)
nº 12 (1868, 1er oct.)
nº 13 (1868, 6 déc.)
nº 14 (1869, 3 janv.)
nº 15 (1869, 7 févr.)
nº 16 (1869, 7 mars)
nº 17 (1869, 4 avr.) - 2e année — « 26 mars, souvenir de Montigny : gloire des partisans de l'ordre et des conservateurs de la faim ! », avec 1re page encadrée de noir
nº 18 (1869, 2 mai)
nº 19 (1869, 6 juin)
nº 20 (1869, 4 juil.)
nº 21 (1869, 1er aout)
nº 22 (1869, 5 sept.)
nº 23 (1869, 3 oct.)
nº 24 (1869, 17 oct.)
nº 25 (1869, 7 nov.)
nº 26 (1869, 21 nov.)
nº 27 (1869, 5 déc.)
« Supplément au journal Le Mirabeau du 6 décembre 1968 »
nº 28 (1869, 19 déc.)
nº 29
nº 30 (1870, 16 janv.) - 3e année
nº 31
nº 32
nº 33
nº 34
nº 35
nº 36
nº 37
nº 38
nº 39 (1870, 17 avr.) - 3e année
nº 40
nº 41
nº 42
nº 43
nº 44
nº 45
nº 46
nº 47
nº 48
nº 49 (1870, 26 juin) - 3e année
nº 50
nº 51
nº 52
nº 53
nº 54
nº 55 (1870, 7 aout)
nº 56
nº 57
nº 58 (1870, 28 aout)
nº 59 (1870, 4 sept.)
nº 60 (1870, 11 sept.)
nº 61
nº 62
nº 63 (1870, 2 oct.)
nº 64 (1870, 9 oct.)
nº 65 (1870, 16 oct.)
nº 66 (1870, 23 oct.)
nº 67 (1870, 30 oct.)
nº 68
nº 69 (1870, 13 nov.)
nº 70 (1870, 27 nov.)
nº 71
nº 72 (1870, 4 déc.)
nº 73
nº 74 (1870, 18 déc.)
nº 75 (1870, 25 déc.)
nº 76
nº 77
nº 78
nº 79
nº 80 (1871, 29 janv.)
nº 81
nº 82
nº 83
nº 84
nº 85
nº 86
nº 87
nº 88
nº 89
nº 90
nº 91
nº 92
nº 93
nº 94
nº 95
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nº 97
nº 98
nº 99
nº 100 (1871, 18 juin)
nº 101
nº 102
nº 103
nº 104
nº 105
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nº 120
nº 121
nº 122
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nº 127
nº 128
nº 129
nº 130
nº 131
nº 132
nº 133
nº 134
nº 135
nº 136
nº 137
nº 138
nº 139
nº 140
nº 141 (1872, 31 mar.)
nº 142
nº 143
nº 144
nº 145
nº 146
nº 147
nº 148
nº 149
nº 150
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nº 159
nº 160
nº 161
nº 162
nº 163
nº 164
nº 165
nº 166
nº 167 (1872, 20 sept.)
nº 168
nº 169
nº 170
nº 171
nº 172
nº 173 (1872, 10 nov.)
nº 174
nº 175
nº 176
nº 177
nº 178
nº 179
nº 180
nº 181
nº 182
nº 183
nº 184
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nº 194
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nº 200
nº 201
nº 202
nº 203
nº 204
nº 205 (1873, 22 juin)
nº 206
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nº 231
nº 232
nº 233 (1874, 4 janv.)
nº 234 (1874, 11 janv.)
nº 235 (1874, 18 janv.)
nº 236 (1874, 25 janv.)
nº 237 (1874, 1er févr.)
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nº 239 (1874, 15 févr.)
nº 240 (1874, 22 févr.)
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nº 242 (1874, 8 mars)
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nº 349
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nº 398
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nº 400 (1877, 18 mars) - 10 année — « Vive la Commune sociale et universelle !! Gloire aux martyrs de la liberté !! : 18 mars 1871 », papier violet
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nº 441 (1877, 30 déc.)
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nº 443 (1878, 13 janv.)
nº 444 (1878, 20 janv.)
nº 445 (1878, 27 janv.)
nº 446 (1878, 3 févr.)
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nº 449 (1878, 24 févr.)
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nº 455 (1878, 7 avr.)
nº 456 (1878, 14 avr.)
nº 457 (1878, 21 avr.)
nº 458 (1878, 28 avr.)
nº 459 (1878, 5 mai)
nº 460 (1878, 12 mai)
nº 461 (1878, 19 mai)
nº 462 (1878, 26 mai)
nº 463 (1878, 2 juin)
nº 464 (1878, 9 juin)
nº 465 (1878, 16 juin)
nº 466 (1878, 23 juin)
nº 467 (1878, 30 juin)
nº 468 (1878, 7 juil.)
nº 469 (1878, 14 juil.)
nº 470 (1878, 21 juil.)
nº 471 (1878, 28 juil.)
nº 472 (1878, 4 aout)
nº 473
nº 474 (1878, 18 aout)
nº 475
nº 476 (1878, 1er sept.)
nº 477 (1878, 8 sept.)
nº 478 (1878, 15 sept.)
nº 479 (1878, 22 sept.)
nº 480 (1878, 28 sept.)
nº 481 (1878, 6 oct.)
nº 482 (1878, 13 oct.)
nº 483 (1878, 20 oct.)
nº 484 (1878, 27 oct.)
nº 485 (1878, 3 nov.)
nº 486 (1878, 10 nov.)
nº 487 (1878, 17 nov.)
nº 488 (1878, 24 nov.)
nº 489 (1878, 1er déc.)
nº 490 (1878, 8 déc.)
nº 491 (1878, 15 déc.)
nº 492 (1878, 22 déc.)
nº 493 (1879, 5 janv.)
nº 494 (1879, 12 janv.)
nº 495 (1879, 19 janv.) - 12e année
nº 496 (1879, 26 janv.) - 12e année
nº 497 (1879, 2 févr.)
nº 498 (1879, 9 févr.)
nº 499 (1879, 16 févr.)
nº 500 (1879, 23 févr.)
nº 501 (1879, 2 mars)
nº 502
nº 503 (1879, 16-mars) - 12e année — « 18 mars 1871 », papier violet
nº 503 [504] (1879, 16 [23] mars) - 12e année
nº 505
nº 506 (1879, 6 avr.)
nº 507
nº 508
nº 509
nº 510
nº 511 (1879, 11 mai) - 12e année
nº 512 (1879, 18 mai) - 12e année
nº 513
nº 514
nº 515
nº 516
nº 517
nº 518
nº 519
nº 520
nº 521 (1879, 20 juil.)
nº 522 (1879, 27 juil.)
nº 523 (1879, 3 aout)
nº 524 (1879, 10 aout)
nº 525 (1879, 17 aout)
nº 526 (1879, 24 aout)
nº 527 (1879, 31 aout)
nº 528 (1879, 7 sept.)
nº 529
nº 530 (1879, 21 sept.)
nº 531 (1879, 28 sept.)
nº 532 (1879, 5 oct.)
nº 533
nº 534
nº 535 (1879, 26 oct.)
nº 536
nº 537
nº 538 (1879, 16 nov.)
nº 539 (1879, 23 nov.)
nº 540 (1879, 30 nov.) - 12e année
nº 541
nº 542 (1879, 14 déc.)
nº 543
nº 544 (1879, 28 déc.)
nº 545
nº 546
nº 547 (1880, 31 janv.) - 13e année
nº 548
nº 549
nº 550 (1880, 13 mars) - 13e année — « Le Mirabeau aux martyrs de la Commune », papier violet
nº 551 (1880, 27 mars)
nº 552 (1880, 10 avr.)
nº 553
nº 554 (1880, mai) — 13e année

Spratchi

Bianco, René — 2007-12-17T12:29:43Z

1975

- Liste des périodiques / B — Liège, Bruxelles ~~ALB~~, Boelens, Milou, Creton, Guy, Dechesne, Pierre, Dries, Richard, Thys, Francis, 1975, Le , Verviers

Persévérance

Bianco, René — 2007-12-16T11:35:00Z

1880-1881

Gratuit

Présentation en une du premier numéro 'aout 1880) :

À nos amis

il y a un an, nous regrettions ainsi que tous nos amis , la disparition du journal le « Cri du Peuple. » Tous, nous aurions voulu continuer cette publication qui avait si bien servi pendant une année la propagande révolutionnaire.

Hélas ! il n'en a pas été. ainsi le « Cri du Peuple, » après une lutte soutenue et acharnée contre la société existante, a dû cesser de vivre par suite du manque d'argent et surtout par suite des persécutions, des amendes et de la prison infligées à ses rédacteurs.

C'est par de pareils procédés, que la gente policière a quelquefois raison des socialistes-révolutionnaires, seulement, ces victoires remportées par elle, sont de très courte durée, car, malgré tous les déboires, malgré toutes les entraves qu'on sèment sur sa. route , le parti socialiste-révolutionnaire reparaît aussi fort, aussi énergique que jamais et recommence la lutte interrompue avec le même espoir : Arriver un jour à surmonter les persécutions en détruisant les persécuteurs.

Nous savons, et c'est une chose avérée, incontestable, qu'après un échec, un certain découragement se fait sentir même chez les plus ardents révolutionnaires.

Mais, ce qui est indéniable, c'est que ce découragement n'est que momentané. On se remet insensiblement d'une défaite, l'apathie disparaît pour ne plus songer qu'aux souffrances de la plèbe. Alors, par une volonté fermement retrempée, on veut poursuivre le but désiré, on veut tenter un nouvel assaut, on veut enfin triompher malgré et contre tout : Que, l'humanité soit débarrassée de ceux qui l'opprime, on sacrifierait volontiers sa vie pour faire avancer le jour de la délivrance.

En publiant la « PERSÉVÉRANCE, » nous nous attendons a des avanies de toutes sortes, mais confiant dans l'avenir nous ferons notre possible pour les surmonter.

Pour l'aider dans cette entreprise, le cercle l'Étincelle compte sur tous ses amis les révolutionnaires pour la soutenir moralement et matériellement 'au besoin.

En la distribuant gratuitement on pourrait nous demander : comment suffirez-vous aux frais qu'occasionnent un journal ? Nous répondrons ceci : Depuis la disparition du « Cri du Peuple » le cercle l'Étincelle est parvenu par les cotisations de ses membres, à se procurer un petit matériel d'imprimerie ; le travail qu'exigera le journal, sera fait par eux-mêmes ; il n'y ara réellement à payer que le papier , les frais d'expédition et de correspondances. Il est évident que le journal ne paraîtra que quand il y aura l'argent nécessaire, en caisse pour le coût d'un numéro.

Pour nous couvrir de ces petites dépenses, nous comptons sur la bonne volonté de ceux qui recevront la « PERSEVÉRANCE. »

Avons-nous maintenant besoin d'aborder, dans cet article, la question de principe ? nous ne le pensons pas ; nos anciens lecteurs du « Cri du Peuple » savent que nous sommes des anarchistes et comme profession de foi, nous déclarons ne pas avoir changé de ligne de conduite. Nous continuerons donc dans notre petit journal à défendre ce principe. Toutes les questions s'y rattachant , seront discutées d'une manière honnête et loyale. Nous engageons nos adversaires en socialisme à faire de même. C'est le meilleur moyen d'arriver à, vaincre nos ennemis et à assurer le triomphe de la révolution.

N.B. Si petite que soit notre publication, nous invitons pourtant tous les groupes socialistes à nous envoyer leurs communications et annonces, nous trouverons toujours une petite place pour les insérer. Il en sera de même pour les annonces relatives au travail, nous nous empresserons de les publier.

Journal du cercle anarchiste L'Étincelle. Il succède à Le Cri du peuple.

Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)

Lien : http://anarchief.org/wiki/LA_PERS%C3%89V%C3%89RANCE._Journal_Socialiste-R%C3%A9volutionnaire_(Verviers)

	Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)
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Parutions :

année 1
nº 1 (1880, aout)
nº 2 (1880, sept.)
nº 3 (1880, oct.)
nº 4 (1880, nov.)
nº 5
nº 6
nº 7
nº 8 (1881, mars)
nº 9
nº 10
nº 11
nº 12 (1881, aout)
année 2
nº 1 (1881, sept.)
nº 2 (1881, oct.)

Liberté

Bianco, René — 2007-12-14T14:58:00Z

1886-1887

Déclaration en « une » du premier numéro (23 octobre 1886) :

Notre titre

Il est à lui seul tout notre programme.

Que la bourgeoisie — à laquelle nous déclarons ici une guerre sans trêve et sans merci — ne se hâte pour-tant pas trop de sourire de la modestie apparente de nos revendications !

En réclamant la Liberté, nous ne réclamons rien moins que sa dépossession intégrale, que sa suppression en tant que classe privilégiée.

En réclamant la Liberté, nous ré-clamons la Justice pour tous : nous réclamons pour tout être humain le droit et le moyen de faire tout ce qui lui plaît, et de ne faire que ce qui lui plaît ; de satisfaire intégralement tous ses besoins, sans autre limite que les impossibilités naturelles etles besoins de ses voisins également respectables.

⁂

Comme condition primordiale de la Liberté, nous voulons l'Égalité.

Pas. de liberté sans égalité ! Pas de liberté dans une société où le capital est monopolisé entre les mains d'une minorité qui va se réduisant tous les jours.

« Nous croyons, nous, que le capital, patrimoine commun de l'humanité, puisqu'il est le fruit de la collaboration des générations passées et des générations contemporaines, doit être mis à la disposition de tous, de telle sorte que nul ne puisse en être exclu ; que personne, en revanche, ne puisse en accaparer une part au détriment du reste. »

Nous sommes ennemis de la propriété.

⁂

En réclamant la Liberté, nous nous déclarons également ennemis de l'Autorité.

Nous voulons apprendre au peuple à se passer de gouvernement comme il commence déjà à apprendre à se passer de Dieu.

Nous lui ferons comprendre qu'Autorité et Propriété, que Pouvoir et Privilège, sont les deux faces d'un même édifice, et qu'un gouvernement n'est nécessaire que pour maintenir l'inégalité sociale.

Nous lui ferons comprendre que tous les antagonismes que le gouvernement est appelé à réfréner sont les produits de l'Individualisme, et dis-paraîtront avec lui. Plus de gouvernement ! Nous voulons la liberté absolue de l'individu

⁂

« La substitution, en un mot, dans les rapports humains, du libre contrat, perpétuellement révisable et résoluble, à la tutelle administrative et légale, à la discipline imposée, tel est notre idéal. »

Dégagés de ce respect idiot (le la hiérarchie, de cet abaissement servile du « fidèle » devant son « dieu » qui fait de l'humanité une série d'automates entre les mains de quelques pontifes, nous voulons nous débarrasser également de toute obéissance, de toute dépendance vis-à-vis de qui que ce soit : Nous ne voulons pas plus de maîtres qui exploitent nos bras que de dieux qui régentent nos cerveaux. Débarrassés de toute « foi », nous voulons nous débarrasser de toute « loi » ; et cette stupide et dégradante formule , expression jusqu'ici de toutes les relations sociales : « Le Maître l'a dit » , nous la remplaçons par cette fière devise, qui seule s'accorde avec la dignité humaine : « Ni Dieu, ni Maître ».

Plus de maîtres qui commandent ! Et plus d'esclaves qui obéissent !

Plus de dieux : Des hommes en pleine possession d'eux-mêmes, des êtres conscients et libres ! Et cet affranchissement de l'humanité , qui est notre but final, ce n'est qu'en nous attaquant à ce monstrueux organe de l'oppression —l'État, que nous pouvons l'atteindre.

Asservissement d'une classe à l'antre ; asservissement d'un sexe à l'autre ; — asservissement d'un âge à l'autre, — tout cela ne peut disparaître que par la chute de cette citadelle du Privilège ; et c'est unis dans un même cri que nous marchons à la conquête de nos droits : À bas l'État.

⁂

À tel but, tel moyen. Notre but exposé, le moyen s'indique de lui-même : Nous sommes révolutionnaires.

Nous sommes révolutionnaires, parce que la foi sans les œuvres est une foi morte, parce que l'histoire nous enseigne que les réformes ne se font point toutes seules, parce qu'il est contradictoire que les privilégiés se dessaisissent volontairement de leurs privilèges.

Dans le duel social d'une classe contre une autre classe, la force seule a compétence. Les soi-disant évolutionnistes auraient beau faire, sept fois et davantage, le tour de la citadelle de l'exploitation, en sonnant à pleins poumons de la trompette socialiste, — moins complaisantes que celles de Jéricho, ses murailles ne tomberont pas d'elles-mêmes.

Aussi croyons-nous faire une besogne plus utile et plus sûre en commençant tout de suite à ouvrir la brèche et à organiser les colonnes d'assaut !

La rédaction.

Liens de localisation

IFHS : http://anarlivres.free.fr/periodiques/catalogue.pdf

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Parutions :

nº 1 (1886, 23 oct.)
nº 2 (1886, 30 oct.)
nº 3 (1886, 6 nov.)
nº 4 (1886, 13 nov.)
nº 5 (1886, 27 nov.)
nº 6 (1886, 11 déc.)
nº 7 (1886, 25 déc.)
nº 8 (1887, 8 janv.)
nº 9 (1887, 22 janv.)
nº 10 (1887, 5 févr.)
nº 11 (1887, 19 févr.)
nº 12 (1887, 5 mars)
nº 13 (1887, 20 mars)
nº 14 (1887, 3 avr.)
nº 15 (1887, 17 avr.)
nº 16 (1887, 1er mai)
nº 17 (1887, 15 mai)
nº 18 (1887, 29 mai)

Germinal

Bianco, René — 2007-12-12T20:58:00Z

1910-1910

Feuilleton de Jean Grave (Terre libre) au fil des numéros.

Signatures de :
— Ansorge, B., Mélanie Janssens, Louis Marsolleau, A. Poulain, Rhillon dans le nº 1
— Octave Dony, Etterbmal [Lambrette ?], Guizzardi, Clovis Hugues, Fr. Jourde, A. Marius, J. Winche dans le nº 8.

En une du premier numéro (30 janvier 1910) :

Ce que nos voulons

Ce que nous voulons, c'est la libération de tous les opprimés, c'est la disparition de toutes les contraintes.

Nous voulons que ceux qui souffrent aient leur part de vie, que tous connaissent les joies de l'existence.

Pour hâter la réalisation de notre grand désir, nous mènerons sans cesse le combat contre les choses établies ; sans relâche et sans crainte nous lutterons contre l'injustice et le mensonge.

Notre lutte sera la continuelle révolte contre les iniquités sociales, contre ceux qui en jouissent, contre ceux qui les soutiennent.

Notre cri sera le cri de guerre des opprimés, contre tous les préjugés, contre tous les mensonges enseignés par les dirigeants et sanctionnés par les dirigeants et sanctionnés par le peuple inconscient.

à celui-ci nous tâcherons de montrer quelles hypocrisies se cachent sous les grands mots, sous les belles phrases dont ses exploiteurs se servent pour endormir sa souffrance.

Attaquant par les faits, par l'ironie aussi, les institutions établies nous les dissèquerons, en montrant la pourriture, étalant le dire qui se cache derrière le masque de la morale et de l'honneur.

Nous essaierons de soulever la légitime colère des opprimés contre ce faisceau d'infamies et d'hypocrisies.

En dehors de toute secte politique, de tout embrigadement, qui tous brisent l'initiative et la pensée individuelle, nous marcherons.

Ennemis des formules et des crédos intangibles, nous dirons ce que nous pensons, et, toujours en face de l'arrogance et de l'ignominie des dirigeants ; de la bassesse et de la lâcheté des dirigés, toujours nous lancerons le cri de révolte des esprits affranchis.

À la force des puissants, nous n'aurons à opposer que notre grande sincérité, ue notre force d'hommes libres.

Ah ! Combien disproportionné sera le combat, le nain contre le géant ; mais celui-ci sous des coups répétés s'écroulera, écrasant tous les tartuffes qui s'abritent à son ombre.

Nos efforts seront alors récompensés, la révolte aura balayé le vieux monde, l'hypocrisie ne sera plus le loi universelle. Le bon grain de la Liberté, semé avec tant d'ardeur, fleurira enfin ; la pensée anarchiste, après avoir troublé les puissants, pourra s'épandre et régénéré l'Humanité.

La rédaction

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Lien : http://anarchief.org/wiki/GERMINAL._Organe_Hebdomadaire_d%27%C3%A9mancipation_populaire_(Verviers)

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Parutions :

nº 1 (1910, 30 janv.)
nº 2
nº 3
nº 4
nº 5
nº 6
nº 7
nº 8 (1910, 18 mars)
nº 9
nº 10
nº 11
nº 12
nº 13
nº 14
nº 15
nº 16
nº 17
nº 18
nº 19
nº 20 (1910, 12 juin)

Cri du peuple

Bianco, René — 2007-12-09T16:57:00Z

1878-1879

Le prospectus de mai 1978 proposant la parution du journal :

Le Cri du Peuple

ORGANE SOCIALISTE-RÉVOLUTIONNAIRE

Sous ce titre, le Cercle l'Étincelle fera paraître prochainement un journal.

Voici son programme et sa raison d'être :

L'heure à laquelle le Cercle l'Étincelle décida de publier un journal, était depuis longtemps venue.

Chacun des membres sentaient cette nécessité, mais hésitaient, sachant que la création d'un journal exige des forces matérielles qu'ils ne possédaient pas.

Cela se conçoit ; pour des ouvriers ne gagnant par leur travail que justement ce qu'il leur faut pour vivre, une telle entreprise est bien souvent trop hasardeuse que pour n'y pas réfléchir plusieurs fois avant de la mettre à exécution.

Le Cercle l'Étincelle seul, n'y aurait pas parvenu, si, par les ramifications qu'il a eues depuis sa fondation avec des amis d'autres localités, il ne s'était assuré leur concours moral et matériel pour l'œuvre que les membres désiraient tant de voir se fonder. C'est ainsi que par les forces que nous possédons maintenant, résultat des adhésions reçues, que nous nous faisons un devoir de créer un journal qui paraîtra prochainement tous les quinte jours, et qui aura pour titre : LE CRI DU PEUPLE.

Il nous reste maintenant à dire quels sont les motifs qui nous ont obligés à créer ce journal et quelle sera sa ligne de conduite.

Il y aura bientôt deux ans que les Socialistes belges sont divisés relativement sur la route à suivre pour arriver à l'émancipation des opprimés. Les uns, voulant faire de l'agitation politique et réclamer près du Gouvernement les reformes qui, suivant eux, répondent à la nécessité du moment. Les autres au contraire, pensant que, si le peuple se laissait entraîner sur ce terrain, il suivrait un chemin tout-à-fait opposé à ses intérêts et inévitablement le conduirait dans un impasse où il n'y a à recevoir que déceptions sur déceptions.

La première opinion est représentée et préconisée par la presse ; tandis que nous, partisans de l'abstention politique, nous nous voyions dans l'impossibilité d'exprimer nos idées à ce sujet.

En effet, que voyons-nous en Belgique ?

Nous voyons les journaux socialistes existants, se ralliez- au mouvement politico-social de nos compagnons des Flandres.

Tous s'acharnent à vouloir créer un quatrième parti politique en Belgique.

Tous veulent,, par tous les moyens possibles, avoir quelques réformes, quelle qu'en soit la nature et la provenance. Ils disent : Commençons par le commencement. Demandons d'abord (car ils veulent demander) l'abolition du travail des enfants, puis nous demanderons le suffrage universel, etc., etc. ; ensuite nous arriverons à établir la propriété collective et le reste. Enfin, tous ne veulent plus faire de la question économique, du rapport entre le travail et le capital, qu'une question secondaire qui doit venir selon les uns, après la politique, et devrait marcher de pair selon les autres.

Pour mieux nous faire comprendre, nous dirons, qu'il y a des politiqueurs qui veulent transformer l'État existant de la Société en y introduisant progressivement des éléments socialistes et ainsi parvenir à une majorité dans la Chambre des Représentants, de façon à pouvoir faire la loi.

Suivant les autres politiqueurs, ils se serviront seulement de leurs représentants pour faire de l'agitation populaire, pour protester contre les lois arbitraires qu'on voudrait introduire et enfin pour faire de la propagande. Nous ne sommes pas plus partisans des uns que des autres.

Assez souvent nous et nos prédécesseurs, avons essayé de demander des. réformes par des pétitionnements et de. faire valoir nos droits par des moyens légaux ; nous avons toujours été accueillis avec indifférence, avec dédain et même avec violence que pour nous laisser bercer par des illusions pareilles.

Nous avons toujours vu les représentants défendre leurs intérêts ; quelquefois ceux de leurs commettants, mais jamais ceux du travail.

Nous ne pouvons pas non plus lier la question économique à la question politique, elles n'ont aucun rapport.

Ne reconnaissant aucune forme de gouvernement, nous ne lui reconnaissons aucune espèce de droit de réglementer les rapports entre le capital et le travail.

Nous ne voulons pas non plus, faire croire aux ouvriers, qu'avec le suffrage universel, ils arriveraient à changer leur position. Qu'on en prenne l'exemple dans les pays étrangers qui jouissent de cette-loi ; ils ne peuvent l'exercer en leur faveur, grâce au manque de liberté qui se trouve de plus en plus restreinte par la misère toujours croissante qui se fait sentir dans le peuple.

C'est à l'heure où des centaines de mille d'ouvriers sont dans la souffrance ; où des milliers de bras chôment faute de travail, où la classe ouvrière toute entière languit dans de misérables taudis, que l'on vient parler aux travailleurs de moyens légaux et de luttes politiques.

Non, non, cela n'est pas possible ; les ouvriers ne vous écouteront pas. Une nécessité pressante se fait sentir cher eux et cette nécessité est celle de remplir leur armoire qui est vide depuis longtemps.

Le journal que nous allons publier, aura donc pour but de pouvoir développer avec notre bon sens habituel, nos idées sur la question qui occupe en ce moment tous les travailleurs et qui est l'objet de nos divisions.

Comme nous l'avons dit plus haut, le titre que nous avons choisi est le CRI DU PEUPLE.

Voilà pourquoi : Nous ne considérons comme peuple que la classe des déshérités ; cette classe qui est la grande majorité de l'humanité, ne demande pas mieux que de sortir le plus tôt possible de sa situation actuelle.

Nous pensons répondre au désir de nos compagnons d'esclavage, en combattant la lutte légale et rester sur le terrain révolutionnaire.

Nous, qui sommes de cette partie de la Société, qui doit supporter toutes les charges et encore souffrir d'une misère qui nous rend étiques et nous écrase complètement, nous ressentons mieux la nécessité d'abandonner les demies mesures et lutter avec persévérance pour faire disparaître la vieille Société corrompue jusque dans ses fondements et créer une nouvelle qui fera le bonheur de l'humanité.

Nos philosophes qui n'ont jamais manqué du nécessaire, emploient tous les moyens pour se créer des places dans la diplomatie ; nous tâcherons de faire voir aux travailleurs où tendent leurs filets afin de les empêcher de s'y faire prendre.

Notre journal aura donc pour but de combattre tous ces mouvements politiques en préconisant l'abstention en cette matière.

Pour la question de principes, nous sommes collectivistes ; la propriété privée étant un vol, comme l'a très bien dit Proudhon, nous ne nous lasserons de lui faire la guerre ; seulement, nous laisserons à nos collaborateurs le soin de déterminer eux-mêmes, l'organisation de la Société future. Nous accepterons toute polémique pour autant qu'elle soit raisonnée et sérieuse.

Comme nous ne voulons pas assurer le triomphe de nos principes en châtiant les individus, mais bien les abus qui existent, nous n'insérerons rien dans notre journal qui aurait trait à la conduite privée de tels ou tels patrons, contremaîtres, etc. ; seulement, là où des abus existeront, nous les ferons connaître d'une manière générale, mais nous aurons soin d'envoyer notre journal aux personnes qui se seront rendues coupables en les tolérant chez elles.

Nous donnerons dans chaque numéro de notre journal un résumé du mouvement ouvrier et quoi qu'étant ennemis des grèves, nous renseignerons nos compagnons de l'étranger, des grèves qui pourraient se produire en Belgique et ceux de la Belgique, de celles qui se produiront à l'étranger.

Nous tenons aussi à faire remarquer que nous nous rendrons solidaires de tous les mouvements révolutionnaires insurrectionnels qui surgiraient dans le monde entier, nous réservant le droit de nous enquérir de toutes les vérités possibles y concernant.

Nous étudierons la question sociale ; nous l'approfondirons du mieux que nous le pourrons, et tâcherons de l'expliquer le plus clairement possible, avec le langage ouvrier qui nous est familier, ayant l'espoir que nous serons compris des compagnons qui nous feront l'honneur de nous lire.

En philosophie, nous sommes. matérialistes. De temps en temps, nous publierons des articles ayant trait à ce principe.

Notre journal sera donc socialiste-révolutionnaire et anti-religieux.

Toussaint Malempré

Les conditions d'abonnement sont : Un an, 2 fr. ; six. mois. 1 fr.

S'adresser au percepteur, François FILS, rue de la Montagne, 41, à Verviers.

Émile Piette, impr. et relieur, Verviers

Journal du cercle anarchiste L'Étincelle (créé le 1er novembre 1876). Il sera suivi du journal La Persévérance en aout 1880.

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Parutions :

prospectus de lancement (1878, mai)
Année 1
nº 1 (1878, 7 juil.)
nº 2
nº 3 (1878, 4 aout)
nº 4
nº 5
nº 6 (1878, 15 sept.)
…
Année 2
nº 1
nº 2 (1879, 18 janv.)
nº 3
nº 4
nº 5
nº 6
nº 7
nº 8
nº 9
nº 10
nº 11
nº 12
nº 13 (1879, 21 juin)

Chansonnier populaire

Bianco, René — 2007-12-08T12:11:16Z

1881-1882

- Liste des périodiques / B — Liège, Amsterdam — IIHS / IISG, Piette, impr. Émile (Verviers), Piette, Émile, Nettlau, Max, 1881, 1882, Verviers

Monde athée

Bianco, René — 2007-12-03T17:48:45Z

1882

- Liste des périodiques / B — Liège, ≠ : périodique non anarchiste stricto sensu, Mons — Mundaneum - ex-Br MIP , Piette, impr. Émile (Verviers), CNC (collection non consultée), Joris, Freddy, 1882, Le , Verviers