Bianco : presse anarchiste

Réforme sociale

Delattre, Claude — 2022-06-11T05:31:46Z

1911-1912

La revue de titre La Réforme sociale et de devise « L'émancipation des travailleurs sera l'œuvre des travailleurs eux-mêmes » parait à Bruxelles à partir de la fin 1911. Pour Jan Moulaert « [ce] journal n'est ni socialiste, ni anarchiste, mais l'œuvre d'un groupe de syndicalistes révolutionnaires. Son rédacteur en chef est G. Schmickrath et son administrateur, Jules De Roubaix. […] En avril [1912], La Réforme sociale trouve un successeur dans Le Combat Social, organe d'action directe. » [1].

Sur la fiche de la précédente Réforme sociale, René Bianco indique :

Le même titre sera repris en 1912 (55, rue des Comédiens à Bruxelles) avec G. Schmickrath comme dir.-responsable (cf notice in A. J. Vermeersch, op. cit., p. 389).

Adresse : 55, rue des Comédiens à Bruxelles.

Toutefois, au vu du post-scriptum du programme de son successeur Le Combat social (nº 1, 2 avril 1912), il est possible que deux titres — un paru le 25 décembre 1911, un autre le 7 janvier 1912 — identiques soient confondus :
« Le Combat Social continue l'œuvre entreprise par la Réforme Sociale, organe révolutionnaire publié par des camarades bruxellois qui, à la suite de circonstances indépendantes de leur volonté ne purent publier qu'un numéro. Nous espérons que les bonnes volontés qui s'étaient groupées autour de la Réforme Sociale ne feront pas défaut à son continuateur, le Combat Social. »

[1] Jan Moulaert. Le Mouvement anarchiste en Belgique, 1870-1914. Quorum, 1996, p. 295-296.

Parutions :

nº 1 (1911, 25 déc.) ?
…
nº X (1912, 7 janv.)
… ?

Creuset

Bianco, René — 2007-12-09T13:52:00Z

1925-1932

La couverture va beaucoup évoluer pour changer à chaque numéro dans une déclinaison du style « Art nouveau ».

Présentation au nº 1, première année, d'avril 1925 :

Ami Lecteur,

Lecteur sympathique qui parcourez ce bulletin, nous vous demandons d'abandonner pour un instant votre scepticisme frondeur et de faire avec nous un rapide examen de conscience. Et, sans dramatiser outre mesure, d'établir la part de responsabilité qui revient à votre indifférence dans la situation, lamentable pour les uns, menacée pour les autres,de vos conditions matérielles et morales d'existence.

Nous traversons en ce moment une période de tension sociale, devant, laquelle la passivité serait criminelle. Elle résulte d'une part d'un bouleversement et d'un déplacement profonds des marchés industriels, consécutifs à la guerre, d'autre part, de l'organisation de plus en plus implacable des modes d'exploitation.

L'industrialisme, né dans la première moitié du siècle dernier, eut une répercussion épouvantable sur la vie du peuple. L'artisanat, frappé à mort, se débattit en une agonie atroce qui dura 30 ou 40 ans, et dont les convulsions, révolutions et émeutes, après les saignées de la misère, se répercutèrent douloureusement dans la littérature de l'époque : Hauptman, Hugo, Taine, Zola, Proudhon, George Sand, etc. Qui ne connaît la situation épouvantable des tisserands du Nord, des canuts de Lyon, pour ne citer que ceux-là ?

L'usine naquit. L'exode des campagnes commença. L'artisan, relativement indépendant chez lui, sans autre régulateur et maître que son propre besoin et celui des siens, vivant somme toute, chez lui, dans une atmosphère intime, se trouva tout à coup transplanté dans un milieu hostile, réduit à un rôle accessoire, brimé par des maîtres, plus que jamais la proie impuissante entre les mains des exploitants. L'histoire de notre propre corporation nous montre jusqu'à quel point s'exerçaient l'arbitraire et la spéculation. Et puis commença l'organisation de la défense, le compagnonnage, qui avait supplanté la jurande, fut à son tour balayé par les nécessités, et les associations professionnelles commencèrent la grande guerre de ceux qu'on exploite contre ceux qui exploitent, la grande guerre de ceux qui pâtissent contre ceux qui jouissent ; la grande guerre de ceux qui peinent contre ceux qui gaspillent ; la grande guerre des travailleurs contre le patronat. Et en dépit de tous les obstacles légaux et illégaux soulevés par les gouverne vents ; en dépit des emprisonnements, des bannissements, des déportations, des dissolutions, des saisies ; en dépit de tous les arbitraires et de toutes les armes. En dépit de la cautèle et des zizanies calculées ; en dépit des corruptions de conscience, des provocations de toutes sortes, des marchandages malpropres, les associations se sont développées, étendues, se sont soudées les unes aux autres, de corporation à corporation, de province à province, de pays à pays, de continent à continent enserrant peu à peu le monde dans les bras fraternels et solidaires des travailleurs de l'univers.

Et le patronat, moins tenaillé par le besoin, capable, malgré son isolement, de défendre ses prérogatives, moins généreux aussi, s'oubliant dans la mollesse et l'égoïsme, se trouva bientôt menacé. Et, au moment où la fatigue, une confiance trop grande dans les résultats acquis, amenait une trêve, ou un ralentissement dans l'activité ouvrière, s'organisait la coalition du patronat. La division dans l'exploitation des produits créa bientôt une interdépendance qui ne pouvait que hâter cette organisation. Ajoutez à cela la, naissance du capitalisme, rendu nécessaire par les rapports du commerce et de l'industrie, encore amplifié par la spéculation et l'agiotage et bien d'autres facteurs. Et nous aboutissons à cette organisation formidable : le capitalisme international intimement soudé à l'industrialisme international.

Il n'y a pas dans l'histoire du monde un autre exemple égalant en importance et en étendue l'organisation du capital.

Il est vrai que, si les associations ouvrières rencontraient et rencontrent tous les obstacles — légaux et illégaux — pour entraver leur développement ou leur action ; les associations capitalistes trouvèrent et trouvent toutes les complicités, toutes les lois, nationales et internationales, toutes les complaisances favorisant leur exercice. Mais il faut ajouter aussi que ces dernières dépassent maintenant de beaucoup en audace, en prévision, en ténacité, en activité nos propres syndicats, amicales ou associations professionnelles.

Et c'est là le danger, ami lecteur.

Danger terrible, danger imminent, danger semblable à celui qui vers1830 à 1840 plongea dans la plus noire dé-tresse les artisans qui n'avaient pas prévu les conséquences de l' Industrie naissante. Aujourd'hui, le capitalisme revêt un caractère exceptionnel, est le maître plus incontesté que jamais de notre destinée, de notre vie ; il peut, par le simple jeu de ses rouages, déterminer la guerre, provoquer la famine, étouffer une industrie, rendre noir ou blanc le pain que nous mangeons, nous imposer tel ou tel d'exploitation, briser net nos espoirs en une existence plus rationnelle et plus humaine. Nous nous trouvons devant le danger le plus sérieux que les travailleurs aient connu depuis bientôt un siècle. Et cela., non seulement à cause de l'importance de l'ennemi qui se dresse devant nous, mais encore — nous pourrions dire surtout — à cause de l'importance de l'ennemi consciences le microbe de l'indifférence. Et c'est ici que nous vous dema-dons :

Ami lecteur,

Qu'avez-vous fait, activement fait pour parer à la menace ? Vos salaire vous réduisent à la médiocrité, à l'insuffisance ; vos enfants, d'un regard suppliant, vous demandent pourquoi ils sont moins bien vêtus qu'ils ne. le désirent ; pourquoi ils sont moins bien nourris ; pourquoi ils souffrent dans leur fierté ; pourquoi ils se voient interdire les plaisirs qui sont accessibles à d'autres ? Vos femmes et vos parents vous demandent pourquoi la gène, comme une intruse mauvaise, s'est installée à demeure à votre foyer ; pourquoi le souci périodique du loyer, de l'habit, de l'achat indispensable d'un meuble, ou de toute autre dépense accidentelle encore que nécessaire leur creuse une ride de plus au front ; pourquoi la maladie, comme une vision d'épouvante, les jette anticipativement dans l'agonie ?

Et nous vous demandons, ami lecteur :

Pourquoi, vous qui œuvrez tout, qui êtes le seul — nous disons le seul — artisan de vie, le seul qui de vos doigts ou de votre cerveau crée ce qui se consomme, ce qui embellit, ce qui se porte, ce qui s'habite, ce qui fait que l'humanité, au lieu de croupir dans des cavernes, courbée sous les conditions implacables d'une nature inculte, épanouit au soleil la floraison splendide du savoir et de là beauté ! Pourquoi vous contentez-vous de votre condition précaire ? Pourquoi vous détournez-vous de tout effort d'émancipation ? Pourquoi renoncez-vous au bénéfice de ce que des centaines de générations — des vôtres — ont accumulé de science et d'industrie pour embellir la vie ?

Ami lecteur,

Vous êtes, de par les nécessités d'interdépendance sociale, investi d'une mission à laquelle vous ne pouvez vous soustraire sans trahir et vous-même et les vôtres, à savoir celle de conquérir, jour après jour, une amélioration nouvelle de vos conditions d'existence. Vous ne pouvez vous détourner de ce devoir, sous peine de suicide, comme si, étant malade, vous renonciez à vous guérir !

Et nous vous demandons de vous ressaisir, de reprendre les outils d'émancipation, de creuser plus avant et plus large le chemin par lequel vos enfants, envers lesquels vous avez des devoirs sacrés, iront plus librement que vous vers des horizons plus beaux. Et pour cela il vous faut refaire votre éducation sociale et morale, il vous faut refaire un sérieux. examen de conscience, il vous faut combler les lacunes, arracher les préjugés mauvais, cultiver les sentiments d'humanité qui dorment, là, dans votre cœur généreux de travailleur.

Le « Creuset » s'est imposé la tâche de vous aider à retrouver votre volonté d'être, devant toutes les menaces d'amoindrissement et de sujétion, un homme libre et fier qui entend se faire une place, pour lui et les siens, au banquet fraternel de la Vie !

« LE CREUSET ».

Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)

Lien : http://anarchief.org/wiki/LE_CREUSET

	Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)
Lien :	http://anarchief.org/wiki/LE_CREUSET

Parutions :

année 1
nº 1 (1925, avr.)
nº 2 (1925, mai)
nº 3 (1925, juin)
Numéro spécial distribué gratuitement (1925, 22 juin)
[nº 4 ?]
nº 5 (1925, juil.)
nº 6 (1925, oct.)
nº 7 (1925, nov.)
nº 8 (1925, déc.)
année 2
nº 1 (1926, janv.)
nº 2 (1926, févr.)
nº 3 (1926, mars)
nº 4 (1926, avr.)
nº 5 (1926, mai)
nº 6 (1926, juin)
nº 7 (1926, juil.)
nº 8 (1926, aout)
nº 9-10 (1926, sept.-oct.)
nº 5 [11] (1926, nov.)
nº 12 (1926-déc.)
année 3
nº 1 (1927, janv.)
nº 2 (1927, févr.)
nº 3
nº 4
nº 5
nº 6 (1927, juin) — « L'affaire Sacco-Vanzetti, le crime du juge Thayer »
nº 7 (1927, juil.)
nº 8 (1927, aout)
nº 9 (1927, sept.)
nº 10
nº 11 (1927, nov.)
…
année 4
nº 1 (1928, janv.)
nº 2 (1928, févr.) — « Camarade, ton pain est en danger »
nº 3 (1928, mars)
nº 4
nº 5
nº 6 (1928, juin)
nº 7 (1928, juil.)
nº 8 (1928, aout)
nº 9 (1928, sept.)
nº 10 (1928, oct.)
nº 11 (1928, nov.)
nº 12 (1928, déc.)
année 5
nº 1 (1929, janv.)
nº 2 (1929, févr.)
nº 3
nº 4
nº 5
nº 6
nº 7
nº 8 (1929, aout) — « À bas la guerre ! »
nº 9 (1929, sept.)
nº 10 (1929, oct.)
nº 11
nº 12 (1929, déc.)
année 6
nº 1 (1930, janv.)
nº 2
nº 3
nº 4
…
année 7
nº 1
nº 2
nº 3
nº 4 (1931, avr.)
… ?

Combat social

Bianco, René — 2007-12-08T20:53:00Z

1912-1912

Annonce en « une » du premier numéro (2 avril 1912) :

Notre programme

En faisant paraître notre premier numéro, il nous paraît utile de dire en quelques mots ce que nous sommes, pourquoi nous paraissons et ce que nous comptons faire.

Ce que nous sommes

Avant tout, nous sommes des gens épris de justice et de liberté, profondément révoltés par les iniquités sociales que nous constatons autour de nous. La classe ouvrière croupit dans une situation misérable qui ne peut perdurer. Le travailleur est méprisé, il vit dans le dénuement, l'incertitude du lendemain et sa vie reste un long calvaire ; les bas salaires et les chômages en ont fait une victime qui ne connait de la vie que ce qu'elle à de particulièrement atroce : l'ignorance et la misère.

Il semble qu'on ne s'étonne plus des injustices les plus criantes : les magasins regorgent de produits tandis que les objets de première nécessité manquent au logis du 'travailleur, pendant que l'anémie et la tuberculose s'installent à son foyer.

Il y aurait un réquisitoire interminable à dresser contre l'état de choses actuel. Nous ne le referons pas ici, nous le rappelons simplement pour faire remarquer combien il est urgent que cela change.

Évidemment les individus ne sont que relativement responsables de cette situation. Ce gui vicie les relations entre individus et détermine le malaise social, c'est le capitalisme et son corollaire le salariat. Le salariat est le pivot de la société capitaliste, c'est lui qui détermine les institutions bourgeoises dont nous avons tant à souffrir et c'est lui qu'il faut supprimer si l'on veut abolir la douleur universelle.

Il ne faut donc pas borner notre action à la conquête de ces réformes dont toute l'efficacité est dans l'apparence. A des causes profondes, il faut des remèdes profonds. Nous sommes conscients de la nécessité de transformer d'une manière complète le système social actuel, nous sommes donc des socialistes dans le sens intégral du mot.

En second lieu, l'expérience nous enseigne que cette transformation ne peut pas s'opérer par l'intervention des méthodes de paix sociale, d'entente entre le capital et le travail, de collaboration parlementaire. Le procès de l'action parlementaire n'est plus à faire auprès des socialistes conscients, on sait trop !combien elle est stérile au point de vue des résultats que la Classe ouvrière peut en attendre. Ce qu'elle produit de plus clair, c'est d'émasculer le prolétariat, de lui faire perdre son énergie, sa foi en lui-même, et — surtout par le développement effréné d'une cartellite aigüe — de lui faire perdre sa conscience de classe. Partout, la classe ouvrière en revient à la pression énergique, à l'action directe sans personnes interposées, à la politique du poing fermé. Nous sommes donc des Révolutionnaires.

Pour accomplir cette besogne dans de bonnes conditions et pour en obtenir un maximurn de résultats, nous savons qu'il 'est indispensable que les prolétaires soient groupés, qu'ils unissent leurs, efforts. Et comme un mode de groupement s'offre tout naturellement à eux pour maintenir le combat sur son véritable terrain, celui de la lutte de classes, et que ce groupement c'est le syndicat, nous sommes syndicalistes.

Le syndicat, d'ailleurs, n'est-il pas, la véritable école où les travailleurs apprennent à connaître leur véritable ennemi ; ceux-ci placés sur le terrain exclusivement économique ne tardent pas se rendre compte que la religion, l'armée, la magistrature ne sont que des outils que le capitalisme emploie pour maintenir les exploités en servitude ; leurs yeux se décillent fatalement et, si ignorants soient-ils, ils sont automatiquement amenés à cette conclusion que leur ennemi, c'est leur maître.

Mais démolir ne suffit pas : il faut se préparer à reconstruire. A la Société capitaliste, autoritaire et égoïste, il faudra substituer une société imprégnée de liberté et d'altruisme. D'autre part, quelle que soit l'imprécision du plan que nous ébauchions dans le présent, un idéal nous est nécessaire pour nous conserver au cœur enthousiaste sans lequel il n'est point de désintéressement, de dévouement, d'abnégation, de dévouement, d'abnégation et d'élan. Cet idéal ne pouvant, être connu que comme une organisation sociale assurant à chacun la satisfaction de ses besoins et ne lui demandant d'œuvrer que suivant ses forces et ses facultés : nous sommes des libertaires.

Pourquoi nous paraissons

Parce que les idées que nous venons d'émettre ci-dessus ont besoin d'être semées à tout vent ; parce qu'il faut un organe pour cela et que cet organe n'existait pas encore en Belgique. C'est l'expression même de la vérité que de dire qu'il n'existait pas en notre pays un organe énergique et indépendant. Tous sont affiliés à des partis politiques qui ont bien plus le souci de gagner des électeurs, de conquérir des sièges parlementaires, que de clamer la vérité ou de défendre cette vérité. La vérité est bien le cadet de leur souci, et quiconque a eu une cause juste à défendre, et a cherché à la faire connaître pas voie de presse, sait que toutes les rédactions sont fermées à celui qui ne peut faire agir une protection suffisante. La presse, comme les autres institutions est gangrenée par l'argent : la plupart des journalistes ne sont plus — à contre-cœur peut-être — que les thuriféraires des entreprises capitalistes.

Il fallait donc un organe nouveau, sans fil à la patte d'aucune sorte, pour faire résonner aux oreilles de la classe ouvrière le clairon révolutionnaire, et susceptible d'attirer sans relâche son attention sur la situation atroce qui lui est faite ; pour maintenir le prolétariat en haleine et le dresser devant chaque iniquité ; pour le mettre en garde contre les voies tortueuses dans le-quelles on cherche à l'entraîner ; pour lui rappeler la part qui lui incombe dans le développement -u mouvement Socialiste International. En France nous connaissons la Guerre Sociale, la Bataille Syndicaliste, les Temps Nouveaux, mais ici nous n'avons rien de semblable. Nous nous efforcerons de nous inspirer de la tactique de ces journaux, tactique dont l'excellence n'est plus à démontrer, et qu'il suffit de mettre en rapport avec le milieu dans lequel nous vivons. Enfin, il est encore une considération qui ne manque pas d'importance, c'est qu'il était urgent qu'une voix claire et nette se fasse entendre au milieu des clameurs électorales, pour rappeler au prolétariat que son émancipation doit être son œuvre. à lui-même, qu'il ne doit pas tolérer qu'elle soit entravée par des considérations parlementaires, et qu 'il doit bien prendre garde de ne pas vendre son droit d'aînesse contre un misérable plat de lentilles.

Ce que nous comptons faire

Nous apporterons un concours désintéressé aux travailleurs organisés ou qui cherchent à s'organiser pour lutter contre le patronat. Les syndicats et les syndicalistes trouveront en notre journal un organe toujours prêt à les seconder dans leur besogne, à montrer à la classe ouvrière l'attitude qu'elle doit avoir sur tous les terrains et notamment sur le terrain économique.

Nous comptons également ne pas épargner nos efforts pour propager les idées de liberté et d'altruisme de nature à relever le niveau moral de nos contemporains, et à leur inculquer un idéal qui fera d'eux autre chose que des envieux ou des satisfaits.

Disons, pour terminer, que sans ménagement aucun nous combattrons les institutions sociales actuelles et les individus qui les défendent. Nous frapperons à tour de bras sur les exploiteurs de tout acabit. Sur les capitalistes sans scrupule qui édifient leur fortune sur le travail et la souffrance de leurs exploités ; sur les mauvais bergers qui se servent de ce travail et de cette souffrance comme d'un marche-pied leur ambition et à leur esprit de lucre. Aux uns et aux autres nous administrerons énergiquement des coups de fouet en attendant que les temps soient révolus de jeter à bas tout. l'édifice.

Et maintenant que nous avons en quelques mots exposé ce que nous espérons faire, nous faisons un pressant appel aux hommes de bonne volonté et de conscience claire pour qu'ils viennent nous seconder.

Libres de toute compromission, indépendants de tout parti, ne connaissant ni coterie, ni chapelle, ni personnalités, nous nous lançons dans la mêlée.

Le Combat Social.

P.-S. — Le Combat Social continue l'œuvre entreprise par la Réforme Sociale, organe révolutionnaire publié par des camarades bruxellois qui, à la suite de circonstances indépendantes de leur volonté ne purent publier qu'un numéro.

Nous espérons que les bonnes volontés qui s'étaient groupées autour de la Réforme Sociale ne feront pas défaut à son continuateur, le Combat Social.

Parutions :

nº 1 (1912, 2 avr.)
nº 2 (1912, 9 avr.)
nº 3 (1912, 2e quinzaine d'avr.)