Bianco : presse anarchiste

Manifeste anarchiste

Delattre, Claude — 2020-09-09T03:47:29Z

1886 (aout ?, numéro unique)

Manifeste-tract, marqué d'un prix de 2 centimes.

Éditeur responsable : Ferdinand Monier

Ce manifeste non paru est disponible sur Wikimedia :

Prix : 2 centimes

Manifeste anarchiste

Liberté, Égalité, Fraternité

À vous qui produisez tout et qui n'avez rien que ce que vous laissent ceux qui ne produisent rien et qui ont tout.

COMPAGNONS,
Les hommes que s'intitulent « Parti ouvrier » viennent de nous adresser un manifeste, dans lequel nous invitent à nous rendre à Bruxelles le 15 août pour y réclamer le suffrage universel.

Examinons donc froidement et, sans parti-pris, la situation, et demandons-nous : Que peut suffrage universel pour améliorer notre sort ?

À cette question nous répondrons catégoriquement : Rien !

En effet :
Considéré en lui-même, il ne changera absolument rien aux conditions sociales qui nous écrasent.
Considéré dans ses effets législatifs, il nous assurera, nous dit-on, une diminution des heures de travail, une augmentation des salaires, etc, etc. Et c'est surtout ici que la duplicité de ceux qui aspirent à nous gouverner est parvenue à fausser le jugement de certains d'entre nous, et à leur faire attribuer aux suffrage universel une vertu qu'il n'a pas.

Il est pourtant de la dernière évidence — même, en ne tenant pas compte de l'évolution des idées des masses souffrantes, qui, nous menant nécessairement et à très proche échéance, à une commotion violente, dépassera d'un bond l'évolution parlementaire — il est évident que le suffrage universel ne pourrait nous devons à bref délai la majorité ;

Les exemples de la France, l'Allemagne, de la Suisse, de l'Amérique sont là pour le prouver.

Et sans majorité, quelle amélioration espérer à notre situation ? Mais cependant, nous dit-on, il y a des pays où il existe des lois quelque peu protectrices du travailleur.

Voici où éclate la mauvaise foi de nos aspirants députés : Nous savons nous pas, Compagnons, que jamais une loi sur le travail n'a été obtenue par l'intermédiaire des députés, et que toutes ce lois, si anodines qu'elles soient, n'ont été obtenues par l'agitation, extraparlementaire ?

Le suffrage universel ne nous avancerait donc en rien.

***

« Nous voulons le suffrage universel » dit leur manifeste.

Eh bien ! nous ne nous soucions pas de votre suffrage universel !

Il nous importe peu.

Ce que nous voulons, nous, c'est du pain et du travail pour tous.

Nous voulons mettre réellement en pratique les grands principes proclamés par nos pères, les paysans révolutionnaires de 89-93 : Nous voulons non pas une vaine égalité politique, non pas cette hypocrite formule inscrite par la bourgeoisie sur ses drapeaux, et dont on voudrait, encore aujourd'hui, nous faire un idéal ; mais l'Égalité réelle — le communisme, la vraie Liberté — l'anarchie ; et, par là, la véritable Fraternité, c'est-à-dire la solidarité de tous les intérêts.

Plus de Propriété ! Plus d'État ! Nous voulons une société qui, suivant la parole de Platon, pratique à la lettre le vieux proverbe : « Tout est véritablement commun entre amis ».

Voilà ce que nous voulons.

Et nous prenons pour nous ce que le parti soit-disant ouvrier dit de lui-même :
« Nous luttons, pour notre droit, pour obtenir justice, et nous réussirons :
« Rien ne peut arrêter un peuple qui veut une chose et la veut fermement. »

Rappelons-nous ces lignes de l'un des nôtres, le compagnon Kropotkine :
Qu'on ne vienne pas nous dire que nous ne sommes qu'une petite poignée, trop faible pour atteindre le but grandiose que nous visons.

Comptons-nous, et voyons combien nous sommes à souffrir de l'injustice.

Paysans, qui travaillons pour autrui et qui mangeons l'avoine pour laisser le froment au maître, nous sommes des millions d'hommes ; nous sommes si nombreux qu'à nous seuls nous formons la masse du peuple. Ouvriers qui tissons la soie et le velours pour nous vêtir de haillons, nous sommes aussi des multitudes ; et quand les sifflets des usines nous permettent un instant de repos, nous inondons les rues et les places, comme une mer mugissante. Soldats qu'on mène à la baguette, nous qui recevons les balles pour que les officiers aient les croix et les pompons, nous, pauvres sots, qui n'avons su jusqu'à maintenant que fusiller nos frères, il nous suffira de faire volte-face pour voir pâlir ces quelques personnages galonnés qui nous commandent. Nous tous qui souffrons et qu'on outrage, nous sommes la foule immense, nous sommes l'océan qui peut tout engloutir. Dès que nous en aurons la volonté, un moment suffira pour que justice se fasse.

Vive l'Anarchie !

Les groupes anarchistes de la partie de l'Humanité parquée sur la portion de territoire appelée « Belgique » par ceux qui nous exploitent.

Vive la Révolution sociale !

L'éditeur responsable : Ferdinand Monier

Sur l'article « Ferdinand Monier-Monnier » du dictionnaire des anarchistes du Maitron [1] :

Lors de la campagne menée à l'été 1886 par les socialistes en faveur du suffrage universel, Monier fut l'auteur d'un Manifeste anarchiste dont les 6.000 exemplaires furent saisis par la police et qui lui valurent d'être condamné le 12 novembre à trois mois de prison par la Cour d'assises du Brabant.

« Manifeste anarchiste » édité par Ferdinand Monier, 15 août 1886. Bruxelles.
http://www.socialisme-libertaire.fr/2020/09/manifeste-anarchiste.html
https://www.libertarian-labyrinth.org/anarchist-beginnings/ferdinand-monier-manifeste-anarchiste-1886/
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/Manifeste_anarchiste%2C_15-8-1886.jpeg

Ni dieu ni maître

Bianco, René — 2007-12-15T19:09:00Z

1885-1886

Signatures repérées sur une dizaine de numéros :
Le Groupe des Affamés, les « anarchistes d'Houplines, d'Armentières et de Ploegstert », les Anarchistes dijonnais, le groupe Les Justiciers, le groupe La Révolution sociale, les Anarchistes de Roubaix, le Groupe anarchiste-communiste d'Armentières, H. Ferré (Paris), le groupe Les Terribles (La Ciotat), le Groupe anarchiste de Marseille, Proudhon, Union anarchiste bruxelloise, le groupe parisien de propagande anarchiste, un sous-officier sans punitions, …

Et les deux citations en slogan de Michel Bakounine (« Si Dieu existait, il faudrait l'abolir ») et de Jean De La Fontaine (« Notre ennemi, c'est notre maître », souvent repris à l'époque)

Annonce sur la « une » du nº 1 (1885, 23 mai-6 juin) de la 1re année :

NOTRE TITRE

Il résume trop bien nos aspirations pour qu'il soit nécessaire de nous étendre beaucoup. NI Dieu ni Maître, cette devise, popularisée par Blanqui, est réprobatrice de toute superstition et de toute autorité, une déclaration anarchiste.

Elle, est l'idéal de tous ceux qui travaillent à l'émancipation complète de l'individu, à son entière indépendance d'autrui.

Nous nions Dieu, parce que l'affranchissement intellectuel que nous a apporté la science nous le montre sous son vrai jour : un moyen de terreur pour maintenir les ignorants dans l'obéissance, un fétiche destiné à assurer la domination des maîtres, le corollaire indispensable de l'autorité ; nous le. nions, parce qu'il est le produit de cerveaux non parvenus plein développement et à la pleine possession de leurs facultés intellectuelles.

Nous nions aussi bien le Dieu de la théologie que celui de la métaphysique, parce que, étant tout, son idée implique forcément l'abdication de la raison et de la justice humaines et aboutit nécessairement à la, négation de la liberté, c'est-à-dire à l'esclavage.

Enfin, nous le nions, parce que le science nous démontre sa non-existence.

Nous ne voulons plus de maîtres, parce que nous avons compris qu'ils sont l'unique entrave au développement moral et intellectuel de l'humanité ; qu'ils ne sont que la, conséquence de longs siècles d'insolidarité sociale, d'ignorance des lois de la nature ; qu'ils sont les causes de l'antagonisme, des haines et des guerres fratricides des peuples et de toutes les institutions sociales reposant sur l'injustice, la violence et l'imposture.

Une brève, parue en page 3 du même numéro indique : « Nous prévenons les abonnés et les dépositaires de L'Insurgé que le service leur sera continué par l'administration de Ni Dieu ni Maître, et d'avoir à envoyer le plus tôt possible le règlement de leur compte. »

Annonce de la disparition du journal dans son dernier numéro (2e année, nº 11, 22 mai 1886) :

Par suite des récentes perquisitions et de la saisie du précédent nº nous n'avons pu trouver à Bruxelles d'imprimeur qui ai voulu se charger de faire paraître le journal, nous nous sommes vu dans la nécessité de nous adresser à nos amis de Genève, et c'est ce qui explique notre retard.

------

Messieurs de la Magistrature et de la Police

Humblement, dans l'attitude qu'il convient de prendre devant des hommes qui se dévouent au bien de l'humanité, nous vous prions d'accepter nos excuses, pour le chagrin et le tort que nous allons vous causer .

« NI DIEU NI MAITRE » disparaît. Quoi que vous puissiez dire, cette nouvelle vous fera de la peine.

Quand vous aurez lu notre dernier numéro,— tous, vous nous lisez, c'est certain, — vous songerez immédiatement à ces bonnes petites perquisitions qui vont vous échapper.

Ces perquisitions inoffensives qui vous étaient si chères,où vous pouviez vous donner tout votre saoûl d'airs terribles, où vous pouviez, tout à votre aise, faire de l'esprit, car vous avez de l'esprit. Vous ne vous en étiez peut être jamais douté ? Nous non plus. Mais… les bons journaux le prétendent.

Vous songerez donc à celà ; vous songerez peut-être aussi à votre bibliothèque, au bouquiniste, au brocanteur, et à l'appoint que leur fournissaient vos recherches, car à défaut de pièces compromettantes,vous trouviez toujours quelque chose à porter au… parquet.

Et vous n'aurez aucun espoir, car vous saurez que votre tristesse ne pourra pas nous émouvoir. Vous l'avez dit bien souvent : nous ne sommes accessibles à aucun sentiment de pitié, notre cœur est blindé. C'est votre faute, du reste : vous l'avez, pour cela, assez souvent couvert de plomb !

Donc, pour quelque temps, nous vous donnons congé. Mais nos relations ne seront qu'interrompues : le jour viendra, bientôt, nous l'espérons, où nous pourrons les reprendre. Peut-être les rôles seront-ils tant soit peu changés, niais cela n'ôtera rien à l'estime que nous vous portons.

Au revoir, messieurs !

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MERCI !!

À ceux qui nous ont soutenu par leur collaboration littéraire ou pécuniaire, à vous, travailleurs, qui en nous donnant votre obole, nous avez encouragé dans la lutte que nous avions entreprise ; à vous tous nous disons :

merci et au revoir

Notre disparition n'est pas une victoire pour la bourgeoisie ; elle s'en apercevra au progrès que font tous les jours nos idées.

NOUS DISPARAISSONS

volontairement

parce que nous changeons de tactique.

Grâce à votre soutien, nous étions arrivés à tirer dix mille exemplaires. Rien ne nous empêchait donc de continuer notre publication.

Mais nous voulons donner tout notre travail, toute notre force, toute notre énergie, à une propagande plus ardue, peut-être, mais plus efficace pour le moment, la propagande par la parole.

À nos amis qui voudraient continuer la propagation des écrits anarchistes, nous recommandons spécialement « LE RÉVOLTÉ » qu'ils pourront se procurer dans toutes les aubettes et à l'administration, 14o rue Mouffetard, à Paris.

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À l'instar de la Russie

Nous assistons depuis quelques temps à un réjouissant spectacle. La magistrature belge, à l'instar de celle de Russie, se livre contre nous à une persécution en règle, non seulement en perquisitionnant

chez tous nos amis, mais en enlevant tous les écrits qui ne sont pas faits pour flatter nos maîtres. C'est ainsi que toute l'édition de notre dernier numéro a été saisie chez les dépositaires. Nous ne protestons pas contre cette illégalité, sachant trop bien que le pouvoir a pour devise : La force prime le droit et que, lorsqu'il agit ainsi, il est dans son rôle.

Cette manière d'agir nous confirme, au contraire, dans nos notre manière de voir : La bourgeoisie se sert de la force, pour conserver ses privilèges illégitimement acquis ; le peuple devra employer la force pour les lui enlever et pour établir la vraie justice, qu'il fera imposer par la simple logique, et non par les gendarmes.

Placard paru en page centrale du nº 7 de la 2e année de Ni Dieu ni Maître (18 mars 1886)

Notre gravure
Notre dessin montre la différence qui existe entre les anarchistes, ces hommes qui prêchent la propagande révolutionnaire par le fait, et les révolutionnaires-parlementaires qui préfèrent le suffrage universel comme unique remède aux mots dont souffre le prolétariat.
Basly, touchant son indemnité parlementaire, 25 francs par joiur ; Reindorf, l'anarchiste, marchant au supplice.
Au milieu se trouvent les portraits de Sophie Pérowska, Stellmacher et Lieske, morts pour la cause du peuple. Cyvoct, condamné à mort, peine commuée en travaux forcés à perpétuité, et Kropotkine, le grâcié d'hier.
Nous publierons la biographie de chacune de ces victimes de la bourgeoisie.
[le numéro présente ensuite le début de la biographie d'August Reindsdorf]
Voir aussi : https://placard.ficedl.info/article10419.html

La notice Maitron sur Monier indique : « Ferdinand Monier (ou Monnier), qui s'était engagé dans le mouvement révolutionnaire dès la fin des années 1870, fut avec Egide Govaerts, Wysmans, Pintelon, Stuyck et Alexandre Colignon, à l'initiative de la publication du journal Ni Dieu ni maître (Bruxelles, 23 numéros, 23 mai 1885 au 22 mai 1886). »

Voir aussi la page « Ni dieu ni maître. Organe communiste-anarchiste. Bruxelles 1885 » sur Archives anarchistes.

Liens de localisation

CIRA Lausanne : https://www.cira.ch/catalogue/index.php?lvl=notice_display&id=204281

IFHS : http://anarlivres.free.fr/periodiques/catalogue.pdf

	Liens de localisation
CIRA Lausanne :	https://www.cira.ch/catalogue/index.php?lvl=notice_display&id=204281
IFHS :	http://anarlivres.free.fr/periodiques/catalogue.pdf

Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)

Lien : http://anarchief.org/wiki/NI_DIEU_NI_MAITRE,_Organe_communiste-anarchiste_(Bruxelles)_p%C3%A9riodique

	Collections numérisées (Lidiap, ArchivesAutonomies ; et.al.)
Lien :	http://anarchief.org/wiki/NI_DIEU_NI_MAITRE,_Organe_communiste-anarchiste_(Bruxelles)_p%C3%A9riodique

Affiches anarchistes parues sous ce nom (voir sur le site Placard)

Parutions :

1885
a1 nº 1 (1885, 23 mai-6 juin) — « La semaine sanglante », papier rouge-violet
a1 nº 2 (1885, 6-20 juin)
a1 nº 3 (1885, 20 juin-4 juil.) — « Les massacres de juin 1848 », papier violet
a1 nº 4
a1 nº 5 (1885, 18 juil.-1er aout)
a1 nº 6 (1885, 1er-15-aout)
a1 nº 7
a1 nº 8
a1 nº 9
a1 nº 10
a1 nº 11 (1885, 12-25 oct.)
a1 nº 12 (1885, 26 oct.)
a1 nº 13 (1885, 8-23 nov.)
La Guerre sociale, nº 1 (1885, 23 nov.-8 déc.)
La Guerre sociale, nº 2
La Guerre sociale, nº 3 (1885, 21 déc.-1886, 4 janv.)
1886
a2 nº 1 (1886, 1er-14 janv.) = La Guerre sociale pour la France
a2 nº 2 (1886, 15-28 janv.) = La Guerre sociale pour la France
a2 nº 3 (1886, 28 janv.-11 févr.) = La Guerre sociale pour la France
a2 nº 4 (1886, 12-25 févr.) = La Guerre sociale pour la France
a2 nº 5
a2 nº 6 (1886, 8-15 mars) = La Guerre sociale pour la France
a2 nº 7 (1886, 18 mars)
- grande gravure en pages centrales : « Nos propagandistes »
- annonce de l'interdiction de La Guerre sociale à l'exportation en France. L'Interdit le remplacera dans ce rôle pour la France.
- Ni dieu ni maître joue ce rôle pour la Belgique à partir de ce numéro
a2 nº 8 (1886, 28 mars) = L'Anarchiste nº 1, pour la France
a2 nº 9
a2 nº 10 [numéro saisi chez les dépositaires]
a2 nº 11 (1886, 22 mai) - numéro [soit-disant] imprimé à Genève (Impr. jurassienne) et expliquant la disparition du journal

Une annonce parue en « une » du nº 7 de la 2e année (18 mars 1886), s'étend sur la disparition de La Guerre sociale :

Interdit !

Les complices de Léon Say, l'affameur de Decazeville, les ministres intègres qui président par complaisance pour le futur candidat à la Présidence, d'interdire le journal La Guerre sociale.

Nous relevons le défi lancé à ce vaillant organe, et à notre tour nous tiendrons haut et ferme le drapeau des revendications sociales.

L'Interdit continuera pour la France le service des abonnements et des dépositaires que La Guerre sociale se voit obligée d'abandonner.

Nous espérons que la confiance et les sympathies qui ont accompagnés la Guerre sociale pendant toute sa campagne, se reporteront sur l'Interdit.

Guerre sociale

Bianco, René — 2007-12-13T12:49:00Z

1885-1886

La remarque, dans « Observations », d'après un rapport de police est anachronique et au mieux concerne La Guerre sociale (Paris) de 1907-1914.

Le journal accueillait une rubrique « La Lanterne armentièroise », du groupe communiste-anarchiste « les Indomptables d'Armentières », qui paraitra ensuite dans La Révolte et La Révolte des affamés (Calais, 1886-1886).

Sur sa disparition, une annonce parue en « une » du nº 7 de la 2e année de Ni dieu ni maître de Bruxelles (18 mars 1886) :

Interdit !

Les complices de Léon Say, l'affameur de Decazeville, les ministres intègres qui président par complaisance pour le futur candidat à la Présidence, d'interdire le journal La Guerre social.

Nous relevons le défi lancé à ce vaillant organe, et à notre tour nous tiendrons haut et ferme le drapeau des revendications sociales.

L'Interdit continuera pour la France le service des abonnements et des dépositaires que La Guerre sociale se voit obligée d'abandonner.

Nous espérons que la confiance et les sympathies qui ont accompagnés la Guerre sociale pendant toute sa campagne, se reporteront sur l'Interdit.

Liens de localisation

IFHS : http://anarlivres.free.fr/periodiques/catalogue.pdf

	Liens de localisation
IFHS :	http://anarlivres.free.fr/periodiques/catalogue.pdf

Parutions :

1885
nº 1 (1885, 23 nov.-8 déc.)
nº 2
nº 3 (1885, 21 déc.-1886, 4 janv.)
1886
nº 1 (1886, 1-14 janv.)
nº 2 (1886, 15-28 janv.)
nº 3 (1886, 28 janv.-11 févr.)
nº 4 (1886, 12-25 févr.)
nº 5
nº 6 (1886, 8-15 mars)

Fer rouge

Bianco, René — 2007-12-12T11:34:14Z

1886-1886

- Liste des périodiques / B — Bruxelles (et Brabant, avant 1980), Mons — Mundaneum - ex-Br MIP , à vérifier, Kropotkine, Pierre, Bogaert, Buchner, Georg, Feuerbach, Ludwig, Goethe, Johann Wolfgang von, Platon, Proudhon, Pierre-Joseph, Simonde de Sismondi, Jean Charles Léonard, Stael-Holstein [baronne], Germaine Necker de, Monier, Ferdinand, Nettlau, Max, 1886, La , Bruxelles

Effort éclectique

Bianco, René — 2007-12-10T13:47:00Z

1900-1901
Dans tous les numéros, une note précise : « L'Effort est une tribune libre dans laquelle tout écrivain peut développer ses idées, sous sa responsabilité, des articles signés n'engagent que leurs auteurs… La Rédaction se réserve le droit de discuter et réfuter — en des articles courtois d'ailleurs — toute théorie exposée dans la revue : la controverse est autorisée. Parce que éditée par des libertaires, L'Effort n'est la propriété d'ucune coterie. »